مدونة وسوم

التصنيف : أدب عربي / رواية

بيليوغرافيا
أمريكانلي : صنع الله إبراهيم
دار المستقبل العربي ، الطبعة الثانية  ( مصححة ) سنة 2004 ، 483 صفحة من الحجم المتوسط
لوحة الغلاف – شيماء عزيز

عن المؤلف
صنع الله إبراهيم ، روائي مصري له عدة مؤلفات منها : اللجنة ، بيروت بيروت ، ، التلصص وغيرها  .
سجن لخمس سنين أيام الحكم الناصري ، وظهر تحت الضوء بقوة مؤخرا حين اعتذر عن قبول جائزة الرواية العربية 2003 في اعتراض شديد على سياسة حكومة مصر عربيا وعالميا .
وهنا لقاء صحفي مع صنع الله إبراهيم حول رده للجائزة .
 

عن الرواية
في العنوان لعبة لفظية جميلة ، أمريكانلي على وزن عثمانلي وهي اللفظة المصرية الشعبية في الحديث عن فترة الحكم العثماني لمصر ، وأمريكانلي ( أمري كان لي ) جملة بطولها تفيد الخبر أن شخصا ما كان يملك أمره ثم لم يعد يملكه الآن .

تبدأ الأحداث فور وصول البروفيسور المصري " شكري" لولاية فرانسيسكو في الولايات المتحدة الأمريكية ، على إثر دعوة قدمها معهد يعنى بالتاريخ المقارن للأستاذ الزائر ليقوم بتدريس مادة التاريخ المقارن في المعهد .

ويتكون طلاب المادة من سبعة أو ثمانية من الأمريكيين ذوي الأصول والخلفيات الثقافية المتباينة ، فبينهم الأسود والهندي الأحمر والأبيض والياباني واليهودي والنصراني والمسلم ونحو ذلك .

هذا التنوع الذي يشكل عجلة السرد التاريخي والسياسي في الرواية .

الرواية سياسية تاريخية بامتياز ، وهي تقدم معلومات حقيقية ، وتتناول شخصيات حقيقية أيضا  .

وقد ناقشت في ثناياها قضايا تاريخية وسياسية واجتماعية واقتصادية ونفسية مختلفة ، ومن ذلك :

* تاريخ مصر القديم والحديث ، منذ الفراعنة مرورا بالفتح العربي ( الإسلامي ) وحتى العصر الراهن ، عصر حكم عبد الناصر والسادات

* الوضع الثقافي الراهن بين النزاهة ونفاق السلطة

* التاريخ الأمريكي وتداعي الأخلاق والأمن الداخلي

* بوادر الانهيار الاقتصادي الغربي وظاهرة الاندماجات بين الشركات الكبرى

* الجنس وتطوره وتدهوره في العصر الحديث ، بالإضافة إلى بعض التفاصيل الجنسية والنفسية

* استئجار المثقفين من قبل جهات مختلفة للتلميع أو للتطبيع أو للتشريع وأحيانا لمجرد الوجاهة

وقضايا أخرى .

تحتوي الرواية على حقائق ومستندات توثيقية تأتي في شكل تحضيرات يقوم بها الطلبة  ، أو هوامش يدعم المؤلف بها مسروداته  ، كما تلتصق الرواية بالواقع بشكل ملحوظ سواء في حبكتها الروائية أو شخصياتها أو أحداثها ومشكلاتها الرئيسية ، فهي تتحدث عن بلدان حقيقية وشخصيات حقيقة وأحداث حقيقية ، ليس فيها من المتغير الروائي إلا اسم الأستاذ الجامعي " شكري " ووظيفته " أستاذ تاريخ ".

كتب الدكتور عبدالله إبراهيم عن الرواية مقالا في جريدة الرياض ، وهي قراءة مفيدة  .

بيليوغرافيا :

تقديم وتعليق : د. مفيد قميحة

دار ومكتبة الهلال – بيروت

الطبعة الثانية / 1986

عدد الصفحات : 368 

حول المؤلف :

هو أبو العلاء أحمد بن عبدالله التنوخي ، المعري نسبة إلى المعرة بالشام ، الفيلسوف الشاعر الأديب اللغوي ، صاحب المؤلفات الكثيرة التي فنيت ولم يكتب لها الخلود جراء التخريب الذي مرت به بلدة المعرة من قبل الصليبيين ثم التتار .

اتهم أبا العلاء بالزندقة لجرأته في تناول بعض المسائل الدينية آنذاك ، كما دافع مناصروه عنه واستدلوا بزهد الرجل وعزلته وصدقه مع نفسه ومع عصره ، حيث عرف عنه تقشفه وأدبه وابتعاده عن أبواب الولاة .

ولد سنة 363هـ واندمج في الحياة ثم اعتزل الناس واعتكف في منزله للتأمل والتأليف ولقب نفسه بـ رهين المحبسين حتى مات في منزله سنة 449 هـ . 

حول الكتاب :

رسالة الغفران هي رد على الرسالة الأصل التي بعث بها ابن القارح علي بن منصور الحلبي ، الشيخ الأديب المعروف لأبي العلاء ، يستعرض فيها قدرته اللغوية والأدبية وتجاربه ورحلاته .وأسلوب أبي العلاء في هذا المنشأ الأدبي غريب على الفنون الأدبية المعروفة في وقته .

فقد نحا منحى لم يسبق إليه في الأدب الإسلامي ، فتعرض لبعض المقدسات الدينية بأسلوب خيالي سردي ، كالنار والجنة والصحابة والأنبياء والملائكة والذات الإلهية .

فمثلا يقول : ” فلما أقمت في الموقف زهاء شهر أو شهرين ، وخفت العرق من الغرق ، زينت لي النفس الكاذبة أن أنظم أبياتا في رضوان خازن الجنان ، عملتها في وزن : ” قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان” ووسمتها برضوان ، ثم ضانكت الناس حتى وقفت منه بحيث يسمع ويرى ، فما حفل بي ، ولا أظنه آبه لما أقول ” .

ثم يستمر في هذا السرد الاستطرادي التخيلي لغيبيات الحشر والمعاد ويتكلم على ألسنة الأنبياء والمرسلين والملائكة والرب تعالى .

وهو إذ ينقل الموقف إلى الدار الآخرة يساءل الشعراء السابقين واللغويين والفلاسفة ويحاججهم ويستفهم منهم ويرد من خلال أجوبتهم المفتعلة على بعض الآراء والمدارس التي عاصرها على مستوى الأدب واللغة والدين والأخلاق .

فهو يجعل من شخصيات الدار الآخرة مستندات دعم لأفكاره وقناعاته وآرائه .

وهو بهذا الجموح الأدبي غير المسبوق قد حصد اتهامات البعض ممن عاصروه أو ممن جاءوا بعده  بالفسوق والزندقة والتجديف العقدي ، فيما كان في رسالته ينتقد بعض الزنادقة والمنافقين وأصحاب الهوى . 

تنقسم رسالة الغفران إلى مقاطع منفصلة من حيث الأحداث والمواقف لكنها متصلة من حيث المسار العام لجوّ الرسالة ، وسأذكر بعض هذه المقاطع :

الأعشى في الجنة

زهير بن أبي سلمى في الجنة

أبو ذؤيب الهذلي في الجنة

النابغة الذبياني والنابغة الجعدي في الجنة

حوار مع رضوان خازن الجنة

حوار مع زفر خازن الجنة الآخر

الصراط

من أشعار الجن

أهل النار

إبليس وبشار بن برد في النار

عنترة العبسي في النار

طرفة بن العبد في النار

عمرو بن كلثوم في النار

الحارث اليشكري في النار

المتنبي ومعجزاته

الإله البشري

زنادقة

القرامطة

عقل الوليد عقل وليد

أصحاب الحديث

الحسين بن منصور الحلاج والصوفية

مذهب التناسخ

ابن الرومي

أبو تمام والدين

مدعي النبوة

وغير ذلك من المواضيع الكثيرة التي تطرق إليها أبو العلاء بتشعب يصعب تتبعه ، ولذا فإن رسالته لم تعتمد كمرجع أدبي تعليمي ، ربما للخاصة وأصحاب الاختصاص فقط ، فهو ينتقل في أسطر من مسألة في القراءات إلى مسألة في الفقه ، ومنها إلى تحقيق في اللغة ، ثم قصة طريفة ، ثم أبيات من الشعر ، ثم استكمال للسرد التخيلي وهكذا . 

ويقال أن الأديب الإيطالي دانتي استقى كتابه الشهير الكوميديا الإلهية من رسالة الغفران على إثر نهب الكتب من الشام .

والكتابان بالفعل متشابهان إلى حد بعيد .

رسالة الغفران كتاب مفيد جدا وثري باللغة والشعر والتحقيقات النادرة .

التصنيف : أدب عربي / رواية

المؤلف : واسيني الأعرج

حول الكتاب :

سنة 1997 اختيرت هذه الرواية ضمن أفضل خمس روايات صدرت بفرنسا ، وهي رواية سياسية اجتماعية ، تنقد الوضع الجزائري من الداخل وتعري الأمراض الحكومية بالدرجة الأولى ، ومن ثم العاهات الثقافية المسّيسة .

في العمق :

يستخدم المؤلف شخصية حسيسن ، المستشار الثقافي بوزارة الثقافة بطلا لروايته ، فالرواية تمر كلها بصوت الراوي حسيسن المنكسر ، حسيسن الذي سقط من منصب مستشار ثقافي إلى طريد بتروا لسانه وذكره ، بعد اتهامه ظلما بتخريب الثقافة الوطنية والعمالة للغرب .

استعمل واسيني الأعرج قناعا ذكيا لإحدى شخصياته ، سبك القناع بطريقة فنية إلى حد زرعه في لحم الوجه ، كيف حدث ذلك ؟

دون كيشوت ، الشخصية الروائية التي صنعها سيرفانتيس ( عراب الرواية الأوروبية ) عادت مرة أخرى ولكن هذه المرة بشكل حقيقي ، وممن ؟

من حفيد الجد سيرفانتيس ، ما هذه الصدفة العجيبة ؟

لقد سوقها لنا واسيني الأعرج بشكل معقول ، فالشاب فاسكيس هو صحفي مجتهد وقدم إلى إلى الجزائر يتبع خطوات جده الأول ميغل سيرفانتيس ليجمع آثاره ويكتب عنه سيرة موثقة  ، حيث أنه قضى من عمره خمس سنين سجينا بالجزائر .

وتتشابه الشخصيتان الدونكشيتيان في الفشل والبساطة وسوء الحظ .

من هو دونكيشوت هنا ؟ هو رمز لكل غربي مثقف مسالم يفشل الجزائرون في مد يد السلام والتسامح له كما يريد أن يقول واسيني الأعرج .

وذلك عبر سلسلة من الأحداث المتطرفة والتعامل الهمجي من قبل الحكومة وأصحاب القرار في الجزائر تجاه ذا الصحفي السائح . الرواية لو فرغناها من الشأن الجزائري لتحولت إلى رواية متوسطة المستوى ، لكنها تصبح أكثر من ذلك بقبساتها الفكرية والثقافية المضيئة في الشان الجزائري الإسلامي / الأوروبي ، ولذا طار بها الفرنسيون أكثر من غيرهم .

لم تسلم حارسة الظلال كغيرها من التجارب الأدبية المغاربية من حدة اللغة في بعض المواطن ، وظني أن هذه الحدة نابعة من الحدة الطبيعية في الإنسان الجزائري ومعظم المغاربيين ، تلك الحدة التي تظهر جليا في روايات محمود شكري وغيره .

في رأيي أنها رواية مفيدة لكشف بعض ملامح المجتمع الجزائري وسلوكياته السياسية الداخلية ، وهي تضمينات ثمينة تندر في أدبنا العربي الحذر .

أعني التضمينات الثقافية والسياسة الجريئة التي ظهرت مثلا في مدن الملح لعبد الرحمن منيف وثلاثية أحلام مستغانمي .

أتمنى لكم قراءة ممتعة .

التصنيف :

أدب عالمي مترجم / رواية

المؤلف : أوركون أوشار Orkun Uçar ، براق تورنا Burak Turna

حول الكتاب :

يتخيل الكاتبان التركيان السيناريو لحرب أمريكية تركية في عام 2007 ، وهو حدث اتفق أكثرية الساسة الأتراك على أنه أمر معقول ومحتمل ، وقد خلقت الرواية بلبلة في العلاقات الدبلوماسية بين أوربا والأتراك ، وانتشرت الرواية في تركيا بسرعة قصوى حتى تربعت على عرش أكثر الكتب مبيعا ، وترجمت خلال ستة أشهر إلى 13 لغة .

في العمق :

تتميز رواية العاصفة المعدنية بثلاث ميزات :

1- حسن التوقيت والموضوع ، فهي تتحدث عن الوجه العسكري الاستعماري لأمريكا ، أمريكا التي تفوقت هذه الأيام بحصد أكبر قدر من العداءات والكراهية .
فهذا هو التوقيت المناسب لطرق موضوع يدين أمريكا ، وسيضمن القبول عند الناس .

2- القيمة العسكرية النادرة ، فالرواية تسير في سرد عسكري يسمي الأسلحة والرتب العسكرية والخطط والمصطلحات ، ويصف أجواء المعركة أو المناورات العسكرية باقتدار يشبه اقتدار جنرال عسكري مخضرم ، لدرجة اتهم براق تورنا بكونه أحد عناصر المخابرات العسكرية .

3- الاتزان نسبيا ، فالكاتبان لم ينجرفا خلف الحماس الوطني لتخيل سيناريوهات حالمة للمعركة ، بل حافظا على معايير الواقع وموازين القوى ، فلم ينكرا القوة العسكرية الأمريكية الضاربة ، مما يحيل الكتابة إلى ضرب من الأماني الطفولية .

وقد سارت الرواية مراوحة بين الخيال الاستشرافي لأحداث المستقبل وبين الواقع المعاش ، فهي تتحدث عن حرب كاملة بأسبابها وأحداثها لكنها لم تحدث بعد ، فيما تعتمد على وقائع وشخصيات حقيقية ، فكانت الرواية تتحدث عن أمريكا اليوم ورئيسها بوش وأعضاء الطاقم إياهم ، والرئيس التركي أوردغان وأعضاء طاقمه أيضا ، كما اعتمدت على مقومات واقعية عن الوجود الأمريكي في العراق وغير ذلك .

لدرجة أن حتى عنوان الرواية ” العاصفة المعدنية” هو اسم لمشروع عسكري أمريكي لتطوير أسلحة رقمية موكول لشركة تحمل نفس الاسم .

أما من حيث الوصف فالرواية تعتمد اعتمادا كليا على الوصف الأدبي المناسب للسرد ، في بيئة حربية مكثفة الحركة ، من نوع أفلام الأكشن ، ويمكن بسهولة تحويلها لفيلم سينمائي / أكشن ، ينتمي لفكرة الفيلم التركي الشهير : وداي الذئاب .

هذه النسخة من ترجمة محمد مولود فاقي ، وطباعة دار نينوى ، وهي كثيرة الأخطاء الطباعية ، كما تكثر الترجمة الحرفية المخلة ، لكن جودة النص الأصلي يهون ذلك .

أتمنى لكم قراءة ممتعة .

هذه الأيام ” أهوجس” وفي رواية : أفكر ، في الكتابة عن الكتب التي قرأتها وأمتعتني ، أو أمتعت الكثير لدرجة التواتر حتى لو لم تمتعني .

وأحيانا أوسع الدائرة وأقول : بل حتى الكتب التي لا تمتع لكنها تشكل مستندا أساسيا في بابها ، كالكتب العلمية ونحوها .

وأحياناً أوسع الدائرة وأقول : بل حتى التي تمنيت قراءتها ، والدائرة تتسع كيفما شاءت .

أنوي الكتابة حول هذه الكتب كـ تقارير صغيرة أو تلخيصات فنية ، ونحو ذلك ، لكني لم أهتدِ بعد إلى الآلية التي سأنظم فيها العملية .

هل سأجعلها تحت صنف واحد بعنوان : كتب أعجبتني على غرار أفلام أعجبتني ؟ أم أصنف الكتب بناء على فنونها وتخصصاتها : كتب دينية ، كتب أدبية ، كتب تاريخية ، والكتب الدينية تتفرع إلى : إسلام ، مسيحية ، بوذية وغيرها ، والإسلامية تنقسم إلى : عقيدة وفقه وفلسفة وغيرها ، والكتب الادبية تنقسم إلى : رواية ، قصص قصيرة ، شعر .. إلخ

ستطول التفريعات وأبني هنا خزانة كتب ، لم تعد هذه النافذة مدونة لطيفة !

أم لكل شخص مدونته التي تشبه إلى حد ما عقله وشخصيته ؟

لا أدري لكني أحاول أن أدري ..

وأدعوا الأصدقاء إلى مشاركتي وتنقية رأسي قليلا : )