السياط لشعراء الهياط
رجالٍ في اللقا ..
قرمٍ نهار الكون ..
على قب الامهار ..
وبقية هذه الاسطوانة الصدئة من المفاخر الجليلة لمآثر القبيلة !
نحن في عصر المد التكنلوجي والاكتساح الشامل والمروع لثقافتنا البسيطة من قبل ثقافات دخيلة وسريعة الانتشار ، تضطر ابن القبيلة " المنعور" لإلقاء التحية على بقية ربعه المناعير هكذا :
هاي من أول نك لآخر نك ! نك =nick ، برب .
إن الشعراء الذين يدورون في فلك الشعر القبلي ، وحنّا وحنّا وربعي والهيجا ، شعراء مملون جدا ، ويعانون من أزمة خواء جوفي عميق ، إنهم يتكئون عند عجزهم عن إثبات الذات على قصص وحكايا الأجداد " في الزمانات" البعيدة ، ليورطوا المتلقي بهذه الحكايا الشيقة ويشغلونه عن ضعفهم الشعري بأساطير السندباد وعلي بابا وأبي زيد الهلالي ثم راعي الشقحا وراعي الخرشا وراعي البرشا ومدري وشو .
ربما كان هذا الشعر صالحا لظروف معينة في عصور سابقة ، أيام الأخذ والسلب والنهب والحنشل والقتل الجاهلي والمذابح الغوغائية التي تسببها ناقة أو بئر ماء ، أما اليوم بعد سيادة القانون واستباب الأمن الفردي والانصياع العام لمطالب الأقوياء ذوي السياسات العالمية العملاقة فلم يعد هناك مبرر للاستعراض الممجوج بمآثر أناس ذهبوا منذ عشرات السنين في ظروفهم التي تناسبهم وحدهم .
أما قمة الهياط الفشاشي فهو حين يفتخر الشاعر أو يمتدح أعيان قبيلة ما ، مستصحبا قصص ونوادر أجدادهم الراحلين عليهم وهم أحياء ، فتجده يفتخر أو يمدح سين من الناس الذي نعرفه جيدا بشحمه ولحمه وربما بكرشته الرجراجة بأنه خيّال يطرد "القوم" على المهرة الجموح ، أي مهرة وأي خيال يا أخي ؟
أولا فصاحبنا لا يملك أدنى المعايير العالمية لممارسة أية رياضة تتطلب القليل من الجهد البدني ، حتى كرة التنس لا يحسنها ولا يستطيعها ، ثانيا عن أي مهرة تتحدث ؟ وصاحبنا لا ينزل عن ظهر حصانه الأبيض : الـ في إكس آر أو الـ بي أم دبليو ؟
إذن هذا التسربل العفوي لأدوات ومعطيات الماضي وتجاوز الواقع والحاضر لهو من أشد أعراض الانفكاك الفكري لدى الشاعر وعزلته الشعرية عن هموم محيطه ، واعتماده التام على تكرار ما لقن إياه في مجالس الشعر البائدة .
وأمر آخر ، إن لكل قبيلة شيخ معتبر ، وهذه من مخلفات الماضي السحيق ، إذ نرى ونلمس ونشاهد خلوّ جعبة هؤلاء المشيخة المعاصرين من الإرادة والقوة والنفوذ إلا فيما لا يتعدى مطالبهم الشخصية ومنافع أقربائهم ، إذن فالشاعر يمتدح أشخاص مساكين جدا ، كبراؤهم لا حول لهم ولا قوة ولا وجود لهم على خارطة الإرادة والقرارات الكبيرة ، فكيف بصغارهم ؟
أعني أنهم في أحسن حالاتهم عبارة عن وكلاء معتمدين لرغبات الأقوى منهم ، لينفذ الأمر على عموم الأفراد ، عريف فصل دراسي ، قائد فرقة كشافة ، ضابط صف ، رئيس قسم ، شيخ عشيرة ، وهكذا ..
وأمر آخر أيضا ، عندما نمعن النظر في مآثر هؤلاء الأبطال الخالدين في ذاكرة الشاعر القبلي نجدها عبارة عن سلوكيات جاهلية تناسب الرجل البدائي أكثر من غيره ، فهو يحمي نسائه وماله من المجرمين اللصوص ، كما يمارس بدوره دور اللص المجرم ليغير على من حوله ويسلبهم ويقتلهم ، ويستعين بكثرة أفراد قبيلته لينتصر على الأقل عددا ، وينصر المنتسب للقبيلة على خصمه ولو تيقن ظلمه وإجرامه ، في غياب تام للقانون والشرع والأخلاق الإنسانية النبيلة ، بل إنه يقتل أحدهم بقوة ذراعه ويترك نسائه وأطفاله يبكون ، وحين يسحب خنجره من صدر القتيل بدم بارد يتخطاه ويخط في الرمل خطا للصلاة ويؤذن ويصلي ، تقبل الله يا شيخ ..
كل هذا والدولة الإسلامية قائمة آنذاك ، والأعداء الصليبيون يحيكون أعتى الخطط ويقومون بأشرس الحملات العسكرية في الشام والعراق ومصر والمغرب العربي ، ليستولوا على الأراضي الإسلامية ، وهؤلاء من أبناء جد واحد ولهجة واحدة وعرق واحد يتذابحون على الشاة والبعير والماء ، ولم يسجل لهم التاريخ وقته أية بطولة فذة لنصرة الإسلام والمسلمين ، كبطولات صلاح الدين والمظفر قطز وغيرهم .
إذن إذا كانت هذه المفاخر متهالكة من أصلها فعلكها ولوكها في النصوص الشعرية طليعة فشل على المستوى الجماهيري ، كما أنها أخلاقيا تثير الفتن والضغائن وقد نبذها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : دعوها فإنها منتنة .
السلام عليكم ياصديقي
كلامك تغافل عن فخر النبي صلى الله عليه وسلم بجده عبدالمطلب وهذا التغافل أحسبه والله حسيبك لايخدم مقولتك في كثير من طرحك لأنك تُريد من هذا المقال مسح ذاكرتنا من أي أمجاد ولاتنسى أن جد النبي لم يكن مُسلماً بل كان يعيش عصر الجاهلية وهذا لم يمنع نبينا الأكرم عليه أفضل الصلاة والتسليم بأن يفتخر به ومن هذا المنطلق لايجب أن تسمي الفخر مهايط لأنك تخالف نبيك ونبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم .
نقطة أخرى لم أكن أتوقع منك وأنت صاحب العقل الكبير والفكر المُنير أن تسقط هذه السقطه بأختيارك للصورة وكأن إيحاءك لذلك يجعل أنوفنا تتزكم من شدة الرائحه الكريهه لهذا الإختيار وكم كنت أتمنى أن تضع عواطفك جانباً أذا كانت إحدى المعارضات لهذا التوافق السعودي القطري والذي سبقته روابط الصلة والقربى ولكن حسبي الله على أعداءنا الذين لايألون جهداً لتفريقنا حتى يصطادوننا ونصبح كالقطيع يُساق كيفما شاء الأسياد من أعدائنا وأعداءكم ياعبدالله السالم .
اعتقد اخوي عبدالله انه من الجيد ان الواحد يفتخر بقبيلته وأبنائها لكن بشرط ان يكون الفخر والعزة في مكانها وحق ناس يستاهلون يعني يكون الشعر صادق مهب يمدحون خرفان ويرفعونهم لمرتبة الخيول العربية أو ناس مايستاهلون ان الواحد يلتفت لهم ….
في بيت شعر يقول ومان يعرف من صاحبة… مافادق اصلك يوم ظيعت الأخلاق ……دنست شرف قبيلة حامل اسمها
يعني المدح لازم مايكون حق مثل هالأشكال
كله كوم
ولا ذكر محاسن شيوخ الامارات على الملاء في برنامج ربحه من تصويت الناس
سؤال
هل المليون من جيوب شيوخهم ؟!
أم هم من يملىء جيوب شيوخهم؟!
تقديري
أهلا سليمان القبلان :
ماذا تريد أن تقول يا سليمان ؟
أن الفخر بالأنساب سنة ؟ أو واجب ؟
أليس في المسألة نصوص كثيرة تحرم التفاخر بالأنساب ؟
عليك أولا أن تجمع بين هذه النصوص المتظافرة وبين دعواك أن التفاخر بالنسب سنة .
بعدها نستطيع أن نتناقش .
أما الصورة فلم أقصد بها أي شيئ مما دار في ذهنك .
وضعتها لان فيها جمع بين العادات العربية وبين العادات السياسية المعاصرة وتغير موازين القوى
وإلى هذه اللحظة لا أعرف من هو صاحب الشماغ الأحمر .
حسن نيتك في إخوانك يا سليمان وأهلا بك .
أهلا متابعة ، أنا كنت أتكلم عن الهياط الشعري ، وخصوصا النعرات القبلية .
لكن يبدو أنك منزعجة من برنامج شاعر المليون .
هلا جاسم :
شكرا على المداخلة ، والبيت الشعري اللي ذكرته ملخبط ، على هالصورة المذكورة مو شعر حتى .
بسم الله الرحمن الرحيم …
” أنا النبي لاكذب … أنا ابن عبدالمطلب” .. قالها سيد الخلق الحبيب المصطفى صلوات الله ورضوانه عليه يوم حنين عندما هزم جيش المسلمين في بداية المعركه أمام جموع هوازن … قالها عليه صلوات الله وسلامه عندما
ثبت في ساحة القتال وليس حوله الا سبعين من كبار الصحابه من أصل جيش قوامه عشرة ألاف فارس … قالها
عليه صلوات الرحمن … مفاخرا بنسه الطاهر الشريف وبنبوته العظيمة
وماذا ستقول لنا عن هذا الفخر ؟ بأنه في ساحة المعركة ولماذا يكون ذلك ؟ يكون لأجل شحذ الهمم وتقوية العزائم وشعرائنا عندما يتفاخرون بأمجاد قبائلهم يكونون بذلك يوثقون حقبة تاريخيه لايوجد لها مصادر أو كتب تُقرأ وأنت هنا تريد سلبهم هذا الحق وتنعتهم بالجهل والجاهلية ولكنك غفلت عن أن الدول المتحضرة مازالت حتى هذا الوقت تحافظ على تراثها من خلال بقاء القصور القيصرية وكل مايمت عن أمجادهم السابقة في تعليمهم العام حتى أنك تجدهم ينشئون النشء وهو مُلم تاريخياً بكل الأحداث ونحن لايوجد لدينا التاريخ الصادق والحقيقي لهذه القبائل واللتي قامت على أثرها هذه الدول وأنظر لتاريخنا الخليجي تجد كل أسرة حاكمة لم يستتب لها الأمر إلا بفضل الله ثم القبائل اللتي آزرتها وأصبحت تحت لوائها فاّذا كنت من المتنورين بالحضارة الغربية وأنا لاأحسبك منهم ولكنها إشارة لكل مُطلع على هذا الموضوع فهذه الحضارة بُنيت على أمجاد وحروب سابقه ومازالت في تاريخهم يحافظون عليها وأنت هنا تريد سلبنا من تاريخنا القبلي .
فضلاً وليس أمراً عندما تضع هنا صورة أو تستشهد بمقال فاأنت المسئول الأول والأخير أدبياً لكل نقد موجه لك لذلك أذا كنت لاتعلم مناسبة هذه الصوره فذلك لايجعلك تتملص من هذه المسئولية .
تقبل تحياتي
بالنسبه لموضوع التفاخر بالنسب ..
روى الإمام البيهقي، من حديث جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، خطب في خُطبة الوداع، في أوسط أيام التشرق، فقال: “يا أيها الناس: إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى”
اجد فخر شاعر القبيله في ما مضى له دور في ابراز بطولات القبيله ورجالها ودورهم البطولي وانتصاراتهم وحفظ تاريخهم للاجيال اللاحقه ويجد مقابله بعض الدنانير او العطايا من شيخ القبيله ..
اما فخر هالايام فهو مادي بحت لا بطولات ولا افعال المدح في من ليس لهم الا الاسم وتلك المكانه التي ورثوها ..ويمكن بعد ما يفهم بالشعر ..
المهم يسمع اسمه بابيات مع كم مفرده تدل على كرمه وسخائه وعطائه حتى لو انه ابخل ما خلق ربي ..
بعد هذهِ القصيده يكرم الشاعر بسياره صار لها سنين بكراجه الخاص .. :D
اعتز بنسبي وقبيلتي واجدادي لكن لا يحق لي ان افخر ببطوله ولد اخو ولد عم بنت خالة ابوي ..
هنا يبرز دور الشاعر في تسجيل ابياتهم التي تحمل اسمائهم للأجيال بمن يستحق ..
لانها قد تكون ذات يوم مرجع تاريخي سيرجع اليه احفاد احفادهم بعد قرون ..
مما سيتسبب في ربكه تاريخيه وخلافات بين ابناء القبائل في حقيقه بعض البطولات كما حصل منذ فتره سابقه في بعض منتديات القبائل ..
;;)
أهلا سليمان من جديد :
لنخرج عن موضوع الصورة وسوء الظن بتصريحي هذا :
نعم أنا أقر أني لا أملك أية معلومات عن مناسبة الصورة ، كما أقر بكافة المسئوليات المترتبة جراء وضع هذه الصورة في مقالي ، كما أن الصورة منشورة في الإنترنت ولست بمن صورها .
وأعجبني في الصورة اختلاط الثقافات فهذا الأجنبي يريد أن ” يصحصح ” العربي بفنجان القهوة على طريقة الأنخاب الغربية ، وبس .
ولنعد للموضوع الأساسي .
الحديث الذي ذكرته هو حديث يتيم في بابه ، باب الافتخار بالنسب ، ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث في عمر الدعوة النبوية كلها ، وفي نفس الوقت هناك العديد من الأحاديث تنهى عن التفاخر بالأنساب ، بل ووصفه بأقبح الأفعال ، فكيف نوفق بين الحديثين ؟
قال العلماء : أن النبي صلى الله عليه وسلم ارتجز هذه الأرجوزة في ساحة المعركة ، وهو مقام لشحذ الهمم واستعراض القوة البدنية والنفسية أمام الأعداء لا أكثر ، وإلا فإنه هو نفسه صلى الله عليه وسلم قد قاتل أبناء عبدالمطلب وأبناء قريش على الكفر ، ولم ينفعهم نسبهم الشريف عروبيا ذلك الوقت .
إذن فالخلاصة : أن النص الذي استشهدت به هو حادثة حال مقصورة على ذاك الحال بأوصافه ، ساحة القتال وتقوية الهمم وإرهاب العدو ولا تجر إلى أبعد من ذلك .
أما قياسك لهذا الحال على الأحوال التي يتفاخر فيها الشعراء بأنسابهم فهو قياس باطل .
فالشعراء أولا ليسوا في ساحة قتال ، فإذا قلت بل يفتخرون بحروب أجدادهم فسأقول لك : فحروب أجدادهم ليست حروبا مشرفة ولا تبيض الوجه ، ولم تكن حروبا لأجل لا إله إلا الله ، وما كانت ضد الأعداء من الكفار ، بل هي حروب بين عتيبة وحرب وشمر والعجمان وآل مرة وبني هاجر وقحطان ومطير ، وهم كلهم مسلمون موحدون ، وقتالهم يكون بسبب الأطماع الدنيوية التافهة ، مجموعة من الإبل ، بئر ماء ، امرأة ، قطيع من الماعز ، ضربة خاطئة ، وهكذا .
أما إن أتينا لهدف شعراء اليوم من هذا التفاخر فهو ليس حفظا للموروث ، على فرض أنه موروث يستحق الحفظ ، أما إن أتينا لموضوع الفخر فإنه يكون مجانب للصدق والحقيقة ، فهو يمدح أشخاصا يعيشون في سنة 2008 بلغة وأحداث القرون الماضية ، الخيول والسيوف والوقائع الماضية والفروسية والشجاعة ، وهي أوصاف تستحق إعادة الاختبار في الشخصيات المعاصرة .
واسلم .
شكرا يا طاووس :
وأعادك الله للديرة بالسلامة : )
نعم حديثك يوافق فكرتي .
أستاذي
عبدالله
هنا أتوقف وأرفع لك القبعة وأوافقك الرأي في هذه الجزئية :
فحروب أجدادهم ليست حروبا مشرفة ولا تبيض الوجه ، ولم تكن حروبا لأجل لا إله إلا الله ، وما كانت ضد الأعداء من الكفار ، بل هي حروب بين عتيبة وحرب وشمر والعجمان وآل مرة وبني هاجر وقحطان ومطير ، وهم كلهم مسلمون موحدون .
ولكن لاننسى الجهل الذي كانوا علية وتلاعب المصالح من قبل البرتغاليين والفرنسيين والبريطانيين والأطماع الإيرانية وكذلك الدولة العثمانية على حسب ماأستقيت من كتب التاريخ إذا وسعنا الدائرة ودخل في محور حديثك تاريخ القواسم واليعاربة والبوسعيديين والقبائل الغفارية والهناويه الذي حدثت لهم حروب بسبب ماذكرت .
أستاذي عبدالله
شكري وتقديري لإمتلاكك أدوات الحوار وأنا هنا أسجل نفسي أنني لأول مره أحاور عربي ويكون يحمل الإحترام والتقدير لمخالفة ولا يُخرج الحوار الى أمور جانبية .
تقبل
إحترامي
أهلا سليمان ، شكرا لرفع القحفية : )
دعك من المهايط..فهو جزء من موروث ابناء الجزيرة و لننظر لتمحورهم في القبلية – بدأ يظهر في الكثير من المناسبات- من منظور سياسي..
و لنعده بداية لبلورة شكال من اشكال الحزب إن احُسن إدارته من قبل مثقفي القبيلة سيصبح هناك رأي و سلطة تشريعية مسموعة تتكامل مع السلطة التنفيذية..
كرة الديمقراطية ستبدأ الدحرجة فالنستعد -نحن-لمنع سلبياتها و الاستفادة من ايجابياتها.
إيه عابرة سبيل ، ولنأخذ تجربة إخوانا في الكويت : )
أهلا بك بعد غياب .
تحية وتقدير للغتك التلقائية المشوقة وموضوعاتك القوية
تحية لقطر واهل قطر
هلا بك أسماء ، وقراءة موفقة .