التعليقات على: السياسة الشرعية والسياسة الشرقية

بواسطة: عبدالله

عبدالله — Sun, 20 Jan 2008 10:39:53 +0000

عني انا فهمت : )

بواسطة: الطاووس

الطاووس — Sun, 20 Jan 2008 03:23:54 +0000

نحن وباختصار شديد نسير على سياسه
من نوع اخر تسمى بسياسه

(( هزي يا نواعم ))

وسياسه اخرى يقال لها

(( السح الدح امبوه الواد طالع لأبوه ))

ياخي اي سياسه تريد وعن اي كتاب تتحدث في مجتمع اصبح 4/3 مفوهون وكتاب و شعراءوسياسيون واعلاميون و4/1 المتبقي ” مع الخيل يا شقرا ”

في عصرنا الحالي بإمكان اي منا ان يكون بالصفه التي يريد وبالكلام الذي يريد

وسيصفق له من يريد ومن لا يريد

اتمنى ان لا يفهم احد ما كتبت

بواسطة: سعد الحوشان

سعد الحوشان — Fri, 28 Dec 2007 14:28:34 +0000

هذا جزء من فلسفتي. وبقدر ما يبدو التغير أمر خطير، بقدر ما أجده باعث على الأمل أيضا.
مع علمي أن بعض الأمور التي اخترتها لنفسي هي أمور مجربة. كترك الجدال الذي حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم.

وما كنت أمزح بخصوص ذكائك. أعتقد انك حرك وفطين ما شاء الله.

بواسطة: عبدالله

عبدالله — Thu, 27 Dec 2007 09:16:43 +0000

[فأنت تبدو لي كشخص ذكي “ما شاء الله” بنوع من الذكاء الذي من الصعب كبحه، ولست أنا من هذا، من أوله إلى آخره، بشيء.] : لا لا صدقتك : ) .
حسنا سعد ، جميل أنك تجد الراحة في منهجك الأخير ، أهم الشيء الارتياح الداخلي ، والناس يختلفون فيما يشعرهم بالارتياح ، البعض لا يجد راحته إلا على خط النار حيث الجثث والحرائق والدماء ، والبعض لا يجد راحته إلا في الظهور والشهرة وحصد الأضواء ، وآخرين يجدون ارتياحهم في العزلة ، إلخ .
لذا ما يريحك قد لا يريح غيرك ، هذا متعلق بشكل أساسي بتركيبة كل منا النفسية والعقلية والثقافية ووو .
لكن هناك همسة أخيرة : الإنسان دائم التغير والتجريب ، حتى بعد سبعين سنة مخولا لأن يغير معتقداته وولاءاته وحتى دينه ، وهذا مصداق حديث القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن ، لذا تنبه فقط أنه ليس ثمة مرحلة أخيرة للبحث ، ما وصلت إليه الآن ويشعرك بالرضى قد لا يفعل ذلك بعد سنين ، أو في مكان آخر ، أو مع أشخاص آخرين ، فكر في هذا فقط .
لك مودتي .

بواسطة: سعد الحوشان

سعد الحوشان — Thu, 27 Dec 2007 06:27:54 +0000

همممممممممممم… والله يا عبدالله هو أمر صعب اختصاره عموماً، على أني لا حاجة لي بقول هذا، فأنت تعرف بأني لا أعرف كيف أختصر على ما أعتقد.
عموماً سأخبرك الآن ما يمر في خاطري وأهم ما قمت به حتى لا أطيل كثيراً.
تركت الجدال، وأرجو أن لا يعتبر ما نحن فيه هنا جدال وأنا لا أدري. فلم يعد يهمني أن أثبت وجهة نظري لكل من اختلفت معه، لم يعد يهمني أن يقتنع من أمامي ما دام لا يريد، أو ما دام لا يناقش، إنما يجادل. جنبي هذا الناس المستبدين في رأيهم. وجعل نفسي أكثر ارتياحاً، وجعلني أكثر هدوء كشخص.
كذلك، تركت الاهتمام بكل شيء، أو بأكثر الأشياء، أو بتعبير أدق، إعطاء الأمور أكبر من حجمها، الأمور والأشخاص بالواقع. فلكل شيء حجمه.لو قسمت اهتماماتي، أو كيفية إشغال فكري، فهي على هذا النحو: 90% على بضعة أشياء تهمني، و10% على كل شيء آخر حتى أبقى معاصراً، على بعض الإلمام، وما يحوز اهتمامي أكثر، يدخل في الـ90%، التي لا تثبت الأشياء فيها بالضرورة. يساعد هذا المرء برأيي على التخصص أكثر، والإنتاج أكثر بما يبرع فيه في كافة جوانب حياته بدلاً عن إضاعة الوقت والجهد والمعنويات، والمعنويات أهم شيء برأيي.
ومن ناحية أخرى، وبشكل مرتبط بما فوق، لا أشغل بالي كثيراً بالانتقاد والحماس لأشياء ربما لا تكون تستحق كل هذا.
وهذه بعض الأشياء يا عبد الله التي أتصور أن لذكرها فائدة، أما غير هذا فقد لا يكون ذا علاقه أو لي نظرة في طرحه هنا.
وبقولي أتمنى أن لا نكون نتجادل، فليس فقط لأني لا أحب الجدل، ولكن لأن ما قد يناسبني قد لا يناسبك، لأننا شخصين مختلفين كثيراً على ما يبدو. كما أن الأمر يتعلق بقدرات المرء العقلية. فأنت تبدو لي كشخص ذكي “ما شاء الله” بنوع من الذكاء الذي من الصعب كبحه، ولست أنا من هذا، من أوله إلى آخره، بشيء.
والسلام

بواسطة: عبدالله

عبدالله — Sun, 23 Dec 2007 19:45:49 +0000

سعد :
أنا فعلا مهتم بما تتحدث عنه لكنك لا تريد أن تتحدث ، مثلا تقول : كنت تعيش وفقا لما أرى أنا والآن تغيرت وأصبحت أسعد ، حدثني عن هذا التغير فلربما أجد فيه مهربا لي .

بواسطة: سعد الحوشان

سعد الحوشان — Tue, 18 Dec 2007 23:50:40 +0000

لكل شيء ما يصلح له يا عبدالله. منهجي كما تعبر ليس منهجي تجاه كل شيء، فليس كل شيء يستحق الشكوى والتذمر، وبالمقابل، ليس كل شيء يكفي أن نتذمر ونشكو منه، بل يجب بذل المزيد. ما أطالب به هو، إعطاء كل شيء قدره، لا أكثر، ولا أقل. فمنهجي تجاه الموضوع الذي تتحدث عنه، هو أنه أمر لا يستوي بالواقع سوا كما هو، في كل مكان بقدر ما تفرضه قدرات البشر وامكانياتهم. وبقدر ما فيه من سوء، إلا أن الشكوى لن تغير شيء، تغيير الوعي هو ما قد يغير واقع الناس، وليس واقع الحالة. هذا في أمر موضوعك الذي تناقشه.
ربما أنا لم أعبر كما يجب. وربما رأيي خطأ برمته، ولكني أعيش وفقاً لما أرى، بعدما كنت أعيش وفقاً لما ترى أنت، وأجد نفسي أسعد الآن.
شكراً على المجاملة، ما يشعرني بالإرتياح هو أنه لا أحد مضطر لقراءة هذري هنا أو في أي مكان آخر، ومع ذلك وجدت من يجاملني، من حيث لم أتوقع المجاملة بالواقع.
عيدك مبارك

بواسطة: عبدالله

عبدالله — Mon, 17 Dec 2007 11:07:00 +0000

فعلا يا سعد :
هي مسألة الهذر فقط : )
لكن هذرك جميل ، لا تترك المثبطين ينالون منك ويوهمونك أن هذرك مزعج .
اممممم سعد ألا تلاحظ أن هذا التوجه الذي تدعو إليه ، التوجه الذي يطالبنا أن نترك الأشياء على حالها ، ولا نغيرها لا بأيدينا ولا بألسنتنا ولا حتى بقلوبنا توجه سلبي جدا ؟
ليس هذا فحسب ، بل عند محاولة التنظير له سيوقعك في التناقض .
مثلا : تقول لي دع الحياة تمر هكذا كما هي عليه ، لا تعترض ، لا تشتكي ، لا تنتقد .. إلخ .
حسنا ألا يجب أن تتركني أمارس كل هذا بالحق أو بالباطل بناء على منهجك اللامعترض ؟
وبدوري أطالبك أن لا تعترض علي أو تقومني أو تصحح لي أخطائي المتعلقة برؤيتي للواقع وإدراكي له .
لاحظت ؟ منهجك ينقلب على بعضه وبالأصح هو لا منهج .
تحياتي يا سعد .

بواسطة: سعد الحوشان

سعد الحوشان — Sun, 16 Dec 2007 13:45:49 +0000

أعتقد أني شرحته بالمقال؟

الأمر ليس غريباً، ليس مستجداً ولا يستحق الشكوى، إنه من لوازم الحياة، إذا أردت الحياة فخذها بخيرها وشرها، وما تشتكي منه ولا يعجبك، هو من شر الحياة لا فكاك منه. وعليه، أعيد المسألة إلى وعينا بالجانب الجيد من الأمور. فكما قلت أنت، يوجد مفكرين يستحقون المتابعة، ولو ركزنا عليهم، لما همنا أمر المطبلين الآن، فلا فكاك منهم أساساً، وهم موجودين في كل مكان ليس لدينا فقط، ليسوا من عيوبنا وحدنا، ولكنهم موجودين.

مع الاعتذار عن كثر الهذر.

بواسطة: عبدالله

عبدالله — Thu, 13 Dec 2007 23:20:26 +0000

سعد :
حسنا قل لي : كيف سيكون شكلي في المقال أعلاه لو كنت مدركا للواقع ؟
بشكل أوضح : ما إدراك الواقع الذي فاتني ولمسته في المقال ؟