|
هذه الدراسة هي نوع من البحث العلمي التابع للمنهج الاستقرائي . استقرأت فيها الألفاظ والعبارات المتكررة التي تصنع القوالب الجاهزة في القصيدة الشعبية ، وبالتالي الحكم على هذه القوالب بالتكرار والسطحية الشعرية التي تنافي الابتكار والإبداع . وقد قسمت هذه القوالب إلى نقاط ، أضع الأمثلة مباشرة بعد العنوان ، وهي أمثلة تتكرر في القصائد الشعبية التي تستعمل مثل هذه القوالب الجاهزة ، وبما أنه من العسير الإحاطة بكل الأمثلة ومن ثم ذكرها هنا فإني أكتفي بذكر المثال عن ما يندرج تحت حكمه من أمثلة مشابهة ، وإن اختلفت طريقة الاستعمال ، مثل : بديت باسم الله ، فإنه قد يستعاض عنه بـ ابدا بذكر ، بديت بذكر ، فهنا للجميع نفس الحكم . والآن إلى قائمة ما جمعته من قوالب جاهزة : الافتتاحية : قال الذي ، يقول من هو ، بديت باسم الله ، راكب اللي ، يا راكب من عندنا ، قم يا نديبي ، هات القلم ، ألا يا هجوسي ، يا هاجسي ، يا وجودي ، يا ونتي ، يا عين ، يا ليل ، يا قلب ، البارحة ، تل قلبي . المفاتيح : أنا أشهد أن ، ومن عقب ذا ، عقبه ، ومن بعد هذا ، مالي جدى ، عداد ، عدّ ما ، ياكود . الحشو : تخيل ! حتى الحشو له قوالب أيضا ، ومنها : لا لا ، اليوم ، والله ، ، آه ، حيل ، يا ناس ، يا جماعة يا هيه ، هيه يا اللي، والنداءات الزائدة بكل أشكالها . الغزل : الوصف الغزلي : أتلع الجيد ، أريش العين ، كحيل العين ، العيون السود ، ضامر السرجوف ، مايس القد ، زريف الطول ، أبو جديل ، غض النهد ، لطيف الحشا ، لطيف الروح ، أبو ثمان ، مبيسم ، نابي الأرداف ، دقيق المعنق ، الريم ، الخشم سلة سيف ، سيد العشاق ، أغلى المحبين ، وليفي ، كامل الزين ، الصاحب اللي ، يا زين . مواضيع الغزل : نهار الفراق ، ساكن الأعماق ، جسم بلا روح . الوصف : ذعذع ، أزرق الدمع ، زمزم والحطيم ، جزل المثايل . الحكمة : طرد المقفين ، حكاية الحر والبوم ، حكاية الذئب والثعلب أو الفهد والقط ، حكاية الزرع والحصاد ، الأمثال الدارجة : هذا بلا ابوك يا عقاب ، ما قل دل ، ما يرد الكريم إلا اللئيم ..إلخ . الشكوى والمناجاة : ما ذاق النوم ، لذيذ الرقاد ، ما تهنى بمرقد ، أعد النجوم ، أقنب قنيب الذيب ، نومي على راس كوعي . الفخر والمدح : وافين الأشبار ، كعام المعادي ، ذباحة الحيل ، يذري ذراها ، حلحيل ، زيزوم ، منعور ، يدمح الزلة لا ثار عج ودخان ، نهار الكون ، قب الأمهار ، حماية التالي ، ذيب سرحان . الرثاء : علم لفاني . أفكار حديثة لكن اشتهر ذكرها : اجي كلي اروح كلي ، قصيدة الحلم ، عيدين وهذا الثالث ، الخاتمة : وختامها ، واختم ، وصلوا .. وبالطبع ليست هذه كل القوالب الجاهزة في الشعر النبطي ، ولا يمكنني إحصاءها ولا أريد ، لكني أرسم إطارا عاماً لها ، وأدلل عليه ببعض الأمثلة ، فإذا وجد القاريء في القصيدة أية عبارة من قبيل القالب الجاهز فإنه سيميزها ويلحق بها الحكم ، سواء ذكرت العبارة هنا أو لم أذكرها .
|
